Sor, der Du bist das Licht. Sei meine Rüstung, sei mein Schild.

Wärme meinen Leib, erhelle meinen Pfad durch die Finsternis.

Halte das Böse fern, das versucht, sich meiner Seele zu bemächtigen.

Möge Dein Feuer alle Finsternis verbrennen, bis einzig die reine Wahrheit bleibt.

Seit der Zeit des Vergessens ist der Einfluss einiger Götter geschwunden, während andere an Einfluss gewonnen haben. Ein Großteil der einst tief gläubigen Bevölkerung hat das Vertrauen in ihren Glauben verloren. Und so breitet sich eine zunehmende Gottlosigkeit aus. Andere deuten die Geschehnisse der letzten Jahre als mangelnde Ehrfurcht, und so üben sie sich in tiefer Demut, die nicht selten in Fanatismus gipfelt.

Die Ordnung der Ewigen & Götter

Die Ebenen von Ghen werden von vielen Mächten bewohnt. An ihrer Spitze thronen die Ewigen Drei, Ghen, Yuma und Dhargass, deren Existenz keinen Anfang kennt. Aus ihnen gingen die Götter hervor, angeführt von den ehrwürdigen Ahnen Trâscha, Brâ, Lînd und Argos. Doch das Blut der Götter floss weiter: Es formte die Gottheiten und mischte sich schließlich mit dem der Sterblichen, woraus die Halbgötter erwuchsen.

Aber egal ob Gott oder Halbgott, ihre Macht bemisst sich nicht nach ihrem Namen, sondern nach ihrem Einfluss auf unsere Welt. Manche lenken die Geschicke der Völker, andere blicken gleichgültig auf uns herab. Es sollten nie die unterschätzt werden, die im Schatten der Götter stehen: Heilige, Propheten oder Dämonen. Oft ist die Unterscheidung zwischen einem Gott und einem Dämon rein namentlicher Natur, nicht aus einem Mangel an Macht.

Ghen, die Allmutter

Ghen ist das Leben, die Fruchtbarkeit, die Nahrung, aber auch der Tod.

Ghen ist eine der drei ewigen Kräfte. Sie ist weder Gott noch Gottheit. Sie ist wie Yuma und Dhârgass ein Teil des Ganzen. Ihr Name steht sowohl für den Planeten als auch für den Kontinent, auf dem die Flusswelt liegt. Und so verbindet man mit ihrem Namen auch sofort das Bild der nährenden Mutter. Sie ist der fruchtbare Acker und das weite Land.

Ghen wird als Göttin des Ackerbaus meistens mittels Feldfrüchten gedankt, aber auch mit Jagdbeute. So etwa Körbe voll Obst, Felle, Geweihe, Blumen und Getreide. Sie werden meist an Schreinen aufgebahrt und so den Tieren oder Armen überlassen. Auch nach Geburten werden der Muttergöttin Gaben geopfert.

Zum Jüttfeuerfest opfert man der guten Göttin kleine, geflochtene Strohpuppen, die man traditionell verbrennt. Mit ihnen werden auch alle Sorgen und Ängste im alten Jahr verbrannt und nicht ins nächste Jahr übernommen. Auch der Tag der Wintersonnenwende ist der Erdmutter geweiht.

Die wohl bekannteste Anhängerin der Erdgöttin ist die Heilige Perene, die bis ins hohe Alter ihr Leben voller Selbstaufopferung für die Bedürftigen gelegt hat. Dutzende Geschichten erzählen von ihren gütigen Taten. Sie war ursprünglich die Frau eines Gutsherren, der aber früh verstarb und sie kinderlos zurückließ. Und so erklärte sie alle Hungernden zu ihren Kindern und kümmerte sich fortan um unzählige Findelkinder und Herumtreiber.

Die Göttin der Tusal. Die Tusal verehren Ghen unter dem Namen Trascha. Sie ist die Behüterin der Welt, oder die Welt an sich schlechthin. Sie behütet die Steine, das Erz, den Fels, die Erde und letztendlich alles Leben auf ihr. Die Tempel der Trascha sind meist mächtige Granitbauten. Nach Auffassung der Tusal, gebar Trascha die Tusal direkt aus ihrem Leid. Den ersten von Ihnen beschenkte sie mit den Gaben des Feuers, der Schmiedekunst, des Bergbaus und der Kriegsführung. Diese drei werden heute noch als Schutzpatrone des Herdfeuers, der Schmiede – und Handwerker allgemein – des Bergbaus, und des Krieges, oder vielmehr der Verteidigung, da niemand sich besser darauf versteht, mächtige Verteidigungsanlagen zu bauen, als es die Tusal tun.

Sor, der Allvater

Sor ist das Leben, die Wahrheit und die Gerechtigkeit.

Sor ist die Sonne und erschuf zusammen mit Ghen alles was existiert. Somit steht er, als ewige Kraft, über dem Status der Götter. Er trägt viele Namen und wird oft als prachtvoller Krieger in strahlend weiß-goldener Rüstung dargestellt. Er ist der oberste der Gotteskrieger im Kampf gegen Dhargass und seinen dämonischen Kreaturen. Tief im Süden wird Sor unter dem Namen Achan verehrt, hier aber als weiser, alter Mann dargestellt. Ebenso wie bei den Bândha, wo er aber Aen genannt wird und der höchste aller Götter ist. Bei allen Völkern hat er jedoch gemein, das er Licht und Wärme spendet steht gegen alles Dunkle strebt.

Das Sorfest. Am längsten und hellsten Tag des Jahres feiert man den Sonnengott Sor. Man trägt dazu sein weißestes Gewandt und tut gut daran sich für diesen Anlass zu baden. Oft wird morgens und am Nachmittag gefastet. Viele Häuser sind dann mit Kränzen der Sonnenblume geschmückt. Abends schließlich wird ein Fackelzug durch das Dorf veranstaltet um das Licht der Gottes auch in die letzte Ecke zu tragen.

Die Soristen. In Feldtland, Tabarien, und vielen Teile des nördlichen Kontinents lenken organisierte Kirchen des Gottes Sor die Geschicke der Welt. Nach dem strengen Codex des Sor dulden diese Soristen keinen anderen Götter außer Ghen und Sor, und erkennen neben ihnen nur die Existenz Dhargass als Bringer allen Übels und Verderber alles Guten an. Die anderen Götter sind in den Augen der Soristen nur Ausprägungen der Wesenszüge dieser drei Ewigen. Andere Behauptungen sind Ketzerei.

Dhârgass

Die Versuchung, das Verderben, der Schmerz, die Qual und der Ursprung alles üblen, bösen und schlechten, das ist Dhârgass.

Seit unendlichen Zeiten streitet man sich darum, ob alles Böse auf der Welt nur einer Macht zuzuordnen ist, oder ob auch auf der dunklen Seite zwei Götter stehen, wie Ghen und Yuma auf der hellen Seite. Aber bereits in den ältesten bekannten Schriften spricht man von „dem einen gegen die zwei“! Scheinbar gibt es seit Anbeginn der Zeit eine Kraft deren einziger Zweck es ist gegen das Gute zu streben. Auch ist nicht bekannt, welchen Antrieb es dazu hat, oder welches genaue Ziel es verfolgt. Diese mysteriöse Bedrohung trägt den Namen Dhargâss, was an einen alten Dialekt des Turillion erinnert und übersetzt so viel heißt wie „Alles-Verschlingender“. 

Anhängerschaft. Dârgass hört selbst, wie die anderen Ewigen, nicht zu. Aber er hat überall Ohren und willige Diener, die als Vermittler

Der dunkle Mond. Der größte der drei Monde trägt den Namen des dunklen Gottes. Er steht nachts am Himmel, wenn Sor, die Oberfläche Ghens nicht mit seinem Licht beschützen kann, und weckt die Kreaturen der Finsternis.  

Dämonen. Genau wie Yuma betritt Dhargâss nie leibhaftig die Oberfläche Ghens. Er schickt seine Diener, die in ihren Kräften denen der Götter in nichts nachstehen. Da es keine Begrifflichkeit dafür gibt, nennt man sie nur Dämonen. In diese Kategorie fallen so dann alle Diener des Bösen. Ungeachtet ihrer genauen Herkunft oder Macht. Die bekanntesten Abkömmlinge Dhargass sind sicher Karpasiel und Æloth. Beide sind seine direkten Söhne und somit allen bekannten Göttern ebenbürtig. Letzterem gelang es Jahrzehnte lang, sich als Sohn des Aen auszugeben und so eine nicht zu unterschätzende Anhängerschaft um sich zu scharen.

Gotteshäuser. Niemand weiß von den Tempeln des Dhargâss. Und es will auch niemand davon wissen. Fragt man danach, wird man augenblicklich an den nächsten Pfahl geschlagen. Und doch soll es sie geben, die geheimen Schreine und Opferstätten. Auf blutigen Altären sollen hier Mensch und Tier dem dunklen Fürsten geschenkt werden.

Argos

Der übellaunige Gott des Wassers hat seine Anhägerschaft unter den wettergegerbten Seefahrer. Sie fürchten Argos mehr, als dass sie ihn verehren, somit sind Opfergaben an ihn eher eine Notwendigkeit, um Unwetter und Schiffbruch abzuhalten.

Argos ist der Gott des Wassers, des Windes und des Sturmes.

Brâ

Brâ ist der Gott des Todes, des Schlafes, der Träume, des Wissens und der Mysterien. Er wird als blinder, alter Mann dargestellt. Man sagt, wenn man schläft und träumt, ist man dem Tode näher als dem Leben.

Rer & Rel. Die zwei Raben sind die Überbringer des Todes durch Krankheiten und Unfälle. Rabenvögel gelten daher immer als schlechtes Omen.

Zwar sind unter den Kulturen der Nistril sehr unterschiedliche Namen gebräuchlich, aber die Art der Namensgebung gleicht sich in ihrer Struktur vielerorts.

Vatersnamen

In Estorien, Oostland, Altan, Tralestrien und Ilastrien sind Nachnamen nicht überall verbreitet. Hier nutzt man den Vatersnamen als Nachnamen. Dieser wird mit einem „s“ angehängt. Sind die Väter unbekannt, werden auch gern Großväter herangezogen.

Beispiel: Ture Merteins, ist also Ture, Sohn von Mertein.

Im Oostland ist nicht unbedingt der Vatersname verpflichtend. Hier sind durchaus auch die Mütter namensgebend, wenn sie ein höheres Ansehen haben, als der Vater. Entsprechendes gilt für die Großmütter, falls beide Elternteile unbekannt sind.

Geburtsorte und Herkunft

Geburtsorte werden, wenn relevant oder als erwähnenswert erachtet, mit einem na angehängt, was so viel bedeutet wie „aus“.

Beispiel: Ture na Arkanar, ist also in Arkanar geboren.

Häusernamen

Wer aus einem namenhaften, oder gar adligen Haus stammt, hängt den Namen des Hauses mit einem de an seinen Namen an. Die Häuser sind hierbei als Adelsgeschlecht oder bekannte Familie zu verstehen. Somit ist das de mit dem uns bekannten „von“ gleichzusetzen.

Beispiel: Ture Merteins de Arkanar, ist also Ture, Sohn von Mertein, aus der Familie Arkanar.

Hier darf das na nicht mit dem de verwechselt werden. Nur weil man in Arkanar geboren ist, gehört man nicht automatisch zur gleichnamigen Adelsfamilie. Wer ein de im Namen trägt, verzichtet meistens auf das na.

Ständenamen

Unfreie, die einer Obrigkeit verpflichtet sind, und somit mit all ihren Nachfahren im Besitzt der Obrigkeit stehen, fügen den Namen der Obrigkeit nach dem Vatersnamen mit einem ter an.

Beispiel: Ture Merteins ter Gait na Arkanar, ist also Ture, Sohn von Mertein, in Arkanar geboren und Leibeigener von Gait.

Gait ist hierbei der Vorname eines Gutsherren, an seiner Stelle könnte aber auch der Name eines der großen Häuser stehen.

die Monate des Sorischen Kalenders

verbreitete Feiertage

Erntefest

Fast allerorts wird ein großes Fest gefeiert, wenn die Ernte eingebracht wird. Nie im Jahr wird so ausgelassen gefeiert.

Jüttfeuerfest

Das Fest des Jüttfeuers ist ein sehr alter Brauch, bei dem vor Jahresende ein Buße getan werden soll. Man verbrennt kleine Puppen und Anhänger, die aus Stroh gefertigt werden in einem großen Feuer auf dem Platz der Siedlungen und bittet darum, dass Sor die Sünden des Jahres vergibt.

„Sowas hab ich noch nicht gesehen: Wie kann das kleine Kerlchen so ’nen Hünen umschlagen. Aber der war so schnell, unglaublich… 20 verdammte Groschen hab ich verloren! “

Es ist unklar, woher die Lehren des Kampfstils ursrpünglich stammen. Klar ist, dass der Name Kandâ aus dem Bândha stammt und Gleichgewicht bedeutet.

Heute findet man in Metropolen viele, meist ergraute, Lehrer, die willigen Schülern die alten Techniken dieser Kampfkunst bringen. Unter den Bândha ist sie somit noch weit verbreitet.

Letztendlich sind die folgenden Maßeinheiten somit vielleicht interessant, aber vollkommen unwichtig.

Streckenmaße

• Punkt: ~ 0,17 mm (¹/₁₂ Linie)
• Linie: 2 mm
• Zoll: 24 mm (12 Linien)
• Fuß: 28,8 cm (12 Zoll)
• Rute: 3,46 m (12 Fuß)
• Passage: ~ 3km (Strecke, die man zu Fuß in einer Stunde zurücklegt)

Flächenmaße

• Hof: 10 m * 10 m
• Acker: 100 m * 100 m
• Land: 10 m * 10 m

Hohlmaße

• Löffel
• Becher: 0,2 L (¹/₄ Krug)
• Schoppen / Humpen: 0,4 L (¹/₂ Krug)
• Krug: 0,8 L
• Eimer: 8 L
• Faß: 80 L
• Fuder: 800 L

Gewichte

• Karat: ~ 0,16 g
• Skrupel: ~ 2 g
• Unze: ~ 25 g (12 Skrupel)
• Pfund: ~ 500 g
• Zentner: ~ 50 kg

Heute noch bis nach Norgod, würde ich mir gut überlegen. Wenn euch eine Achse bricht, dann seid ihr aufgeschmissen. Es gibt keine sichere Rast mehr zwischen hier und da.

Reisen sind nicht nur mühsam, sondern auch äußerst gefährlich. Nachts, wenn der dunkle Mond Dhârgass am Himmel steht, sollte ein jeder eine befestigte Siedlung bevorzugen. Nicht nur die Landstriche, die von der Finsternis beherrscht werden, sind dann lebensgefährlich, die Kraft des Mondes treibt allerorts dunkle Kreaturen aus ihren Verstecken. Im Alltag verlässt deshalb niemand seine Heimatstadt weiter als höchstens einen halben Tag, damit er genug Zeit hat, abends sicher wieder heimzukehren.

Reisen über Land

Mehrtägige Reisen wollen gut geplant sein. Entlang der großen Straßen gibt es in regelmäßigen Abständen befestigte Gastwirtschaften und Weghäuser, die Reisenden und Lasttieren sichere Quartiere bieten. Abseits der Straßen benötigt es die Dienste eines ortskundigen Führers, der genau weiß, wo man Unterschlupf finden kann, wenn die Nacht hereinbricht. Achsbrüche, verletzte Zugtiere oder andere unerwartete Zwischenfälle haben schon viele Reisegesellschaften das Leben gekostet, wenn sie nachts in offenem Gelände lagern mussten.

Man reist hauptsächlich zu Fuß. Waren werden auf von Auern gezogenen Karren, auf Eseln und Trampeltieren transportiert oder auf dem eigenen Rücken getragen. Pferde sind zu kostspielig und anfällig und deswegen wenig verbreitet. Zwischen großen Städten der Mitte verkehren regelmäßig Reisekutschen, die Passagiere befördern. Eine Fahrkarte ist aber kaum erschwinglich und die Mitfahrten oft lange vorher ausgebucht. Ähnlich teuer ist die Fahrt in der feldtischen Eisenbahn, die täglich zwischen Ghale und Märkteburg pendelt.

Schiffsreisen

Weite Strecken legt man schneller über Wasser oder durch die Luft zurück. Passagen mit einem Schiff sind ebenfalls teuer, nur selten komfortabel und ebenfalls nicht ungefährlich. Die Seefahrt ist nutzt nur wenige sichere Routen, da eine Navigation in unbekannte Gewässer oft schwierig ist. Und nur die Oberschicht kann sich eine Reise in einem Luftschiff leisten. Dennoch stellt dies die sicherste und mit Abstand schnellste Art des Reisens dar.

Reisegeschwindigkeiten

Die hier aufgeführten Zahlen geben an, welche Strecken man in der Stunde und am Tag in Passagen gemessen zurücklegen kann. Was etwa 4,5 km/h entspricht. Es handelt sich um Durchschnittsgeschwindigkeiten, die sich je nach Bodenbeschaffenheit und Fortbewegungsart unterscheiden.

Gildentitel

Aspirant

Lehrling/Schüler

Geselle/Gelehrter

Meister

Großmeister

Universitätstitel

Aspirant

Student

Professor

Dekan

Erzdekan

Beamtentitel

Anwärter

Weibel. Bote/Diener

Direktor. Ein Direktor wurde ernannt, eine bestimmte Verwaltungseinheit zu leiten.

Inspektor. EIn Inspektor wurde ernannt, einen bestimmten Sachverhalt zu untersuchen. Dies kann zeitlich beschränkt sein, bis der Sachverhalt aufgeklärt ist oder eine andere Bedingung eintritt.

Titel der Sorischen Kirche

Geweihter/Geweihte, Anrede: Bruder/Schwester

Priester/Ordenspriester

Hohepriester

Ämter der Sorischen Kirche

Abt (Vater/Mutter)

Oberin

Prior, Eminenz

Patriarch

Erz Patriarch

Dienstgrade der Armee

Rekrut

Soldat/Gefreiter/Gemeiner

Korporal/Brüller

Feldweibel

Hauptmann

Oberst

Kommandant

General

Sie umgibt dich, hüllt dich ein und überzieht alles an dir mit einem eiskalten Schauer, sie kriecht dir unter die Haut und lässt dich wahnsinnig werden.

Pekka, Schafhirte aus Estorien

Die Finsternis ist mehr als nur Dunkelheit, mehr als nur die Abwesenheit von Licht. Sie ist das Böse. Das Böse in seiner reinsten, elementarsten Form. Sie liegt wie ein undurchdringlicher Nebel über vielen Landstrichen und verfinstert einige zur ewigen Nacht. Und auch wenn die Finsternis wie ein Nebel oder ein Dunst erscheint, so verhält sie sich oft ganz widersprüchlich dazu. So sinkt sie nie bis zum Boden herab, scheint leichter zu sein als Luft, bewegt sie sich manchmal dennoch entgegen dem Wind. Sie verbrennt die Haut von Mensch und Tier und ebenso die Blätter der Pflanzen, obwohl sie sich eiskalt anfühlt. Und sie verschluckt den Schein jeder bekannten Lichtquelle. Sie dämpft jedes Geräusch und macht es fast unmöglich, die Orientierung nicht zu verlieren. Jedes Leben, das die Finsternis länger berührt, wird von ihr gezeichnet und verändert. Nicht immer besteht diese Veränderung in nach Außen sichtbaren Deformationen und Verwachsungen, nicht weniger teuflisch sind Veränderungen der Seele, des Charakters. Die Finsternis weckt die dunklen Seiten eines jeden.